傳達(dá)文本文化內(nèi)涵

        伴隨“一帶一路”倡議的廣泛響應(yīng)和逐步推進(jìn),文學(xué)外譯是在新形勢(shì)下有待深化的一項(xiàng)重要研究課題。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院教授謝天振表示,文學(xué)外譯理論的構(gòu)建,可以從中西方翻譯歷史和實(shí)踐中發(fā)掘理論資源。

        在謝天振看來(lái),將“信達(dá)雅”簡(jiǎn)單地奉作一切翻譯的標(biāo)準(zhǔn),望文生義地以為“信”是第一位,不僅誤讀了嚴(yán)復(fù)“信達(dá)雅”的本意,更看不到翻譯的跨文化交際本質(zhì),忽視接受、傳播、影響等實(shí)際效果,在一定程度上誤導(dǎo)了我國(guó)翻譯界的翻譯思想和翻譯實(shí)踐。

        文學(xué)外譯不僅要追求忠實(shí)于原文,更要注重文本文化內(nèi)涵的傳達(dá),推動(dòng)跨文化交流?！斑@與中國(guó)文化‘走出去’賦予文學(xué)翻譯研究的新使命相似,即研究如何積極發(fā)揮文學(xué)翻譯在精神層面融通中外的作用,講好中國(guó)故事,傳遞中國(guó)本土文學(xué)經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建中外文學(xué)和文化多元并存、平等對(duì)話的愿景。”廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院教授藍(lán)紅軍說。

        上海海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授耿強(qiáng)認(rèn)為,中國(guó)學(xué)者需要詳細(xì)檢視中國(guó)文學(xué)外譯活動(dòng)所產(chǎn)生的各類有關(guān)中譯外的翻譯話語(yǔ)庫(kù)存,在此基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提煉并建構(gòu)中譯外翻譯話語(yǔ)體系。這對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)文學(xué)外譯、豐富中譯外翻譯話語(yǔ)體系、突破西方翻譯話語(yǔ)并最終促進(jìn)中國(guó)翻譯話語(yǔ)的國(guó)際傳播而言,是一項(xiàng)十分必要和緊迫的舉措。

        形成“翻譯自覺”

        改革開放30多年來(lái),我國(guó)翻譯事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,但也出現(xiàn)一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

        謝天振舉例說,“一些翻譯者在文學(xué)外譯中,看不出譯入與譯出的差異,簡(jiǎn)單地用譯入的思維、理念指導(dǎo)譯出實(shí)踐;追求大而全,動(dòng)輒翻譯出版‘某某全集’、‘大套叢書’,不屑做‘節(jié)譯本’、‘刪節(jié)本’,看不到文學(xué)外譯的長(zhǎng)期性?！?/p>

        上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授朱振武提到,有些學(xué)者在外譯中的過程中主張包容和接受外來(lái)文化,而在中譯外選擇文本時(shí)以國(guó)外的評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn),這實(shí)際上是翻譯活動(dòng)缺乏文化自信的表現(xiàn)?！昂芏喾g行為不是主動(dòng)的文化傳遞,而是簡(jiǎn)單的‘傳聲筒’?！?/p>

        朱振武認(rèn)為,將中國(guó)文學(xué)推向世界,就必須統(tǒng)籌安排、整合和優(yōu)化翻譯資源。與此同時(shí),改變概念,認(rèn)清譯入和譯出的本質(zhì)差異,形成“翻譯自覺”。翻譯越來(lái)越成為文化自覺的一種形式和表現(xiàn),譯者對(duì)本民族文化的自知和自信直接影響到其翻譯活動(dòng)和文本的選擇。無(wú)論是作家還是翻譯家,只有擁有良好的文化自覺和社會(huì)擔(dān)當(dāng),才能帶來(lái)更大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)文學(xué)和文化走得更遠(yuǎn)。