許淵沖先生的“狂”在圈內(nèi)幾乎是盡人皆知的，他的名片上面赫然寫著“書銷中外百余本，詩(shī)譯英法唯一人”，“不是院士勝院士，遺歐贈(zèng)美千首詩(shī)”。先生性格之直率，心胸之坦蕩，個(gè)性之張揚(yáng)，不免使我們想起那久已遠(yuǎn)去的魏晉狂士，雖然其直言不諱、不拘一格也難免受人詬病。

        可他卻狂而不妄?？鬃佑醒裕骸翱裾哌M(jìn)取?！毕壬鷦t將“自豪使人進(jìn)步，自卑使人落后”作為他的人生信條，書寫在書房臥榻的橫幅上。

        狂，卻狂得有根有據(jù)，狂得坦坦蕩蕩，狂得徹頭徹尾！

        “我是狂，但我狂而不妄，句句實(shí)話。是120本就是120本，我絕不說成200本?！薄拔沂窃?shī)譯英法唯一人，上世紀(jì)60年代我就是唯一人，到現(xiàn)在還是唯一人。”“說我是‘王婆賣瓜，自賣自夸’，那要看我的瓜甜不甜，如果瓜甜就不能說我是自吹自擂?！睔w根到底，先生的“狂”源于他對(duì)自己文化和語(yǔ)言的自信，源于他扎扎實(shí)實(shí)的努力。他常常引用老同學(xué)楊振寧的話：“我一生最重要的成就，是幫助克服了中國(guó)人覺得自己不如人的心理。”

        是啊，曾幾何時(shí)，我們自慚形穢，把愚昧歸咎于祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，把落后歸咎于漢語(yǔ)漢字，試圖全盤西化，妄想走拼音化的道路，結(jié)果南轅北轍，教訓(xùn)沉重……而早在上世紀(jì)80年代初，先生就提出并踐行著“中國(guó)文學(xué)翻譯工作者對(duì)世界文化應(yīng)盡的責(zé)任，就是把一部分外國(guó)文化的血液，灌輸?shù)街袊?guó)文化中來；同時(shí)把一部分中國(guó)文化的血液灌輸?shù)绞澜缥幕腥ィ故澜缥幕鷣碛S富，愈來愈光輝燦爛”，這是何等的重任啊！

        許淵沖先生著作等身，一生的著作就圍繞在他的周圍，漢英互譯，漢法互譯，整整一百二十余本，整整齊齊地?cái)[放在幾個(gè)簡(jiǎn)陋的書架之上，而書桌的上方，則懸掛著一幅老友的書法：“譯古今詩(shī)詞，翻世界名著，創(chuàng)三美理論，飲彤霞曉露?！?/p>

        先生載譽(yù)不斷，2010年獲得中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)頒發(fā)的“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”，2014年獲得國(guó)際譯聯(lián)“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎(jiǎng)，成為該獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立以來首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。

        那么，究竟是什么使得許先生贏得這么多驕人的成績(jī)呢？依我看來，主要因其是百年不遇的通才。

        首先是古今中外之通。先生的譯著覆蓋了從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《老子》、《論語(yǔ)》、漢魏六朝詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、《西廂記》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》、元明清詩(shī)，到毛澤東詩(shī)詞、陳毅詩(shī)詞，幾乎無所不包，被譽(yù)為“20世紀(jì)下半葉中國(guó)典籍翻譯歷史上的豐碑”。而外譯中方面，則更是涉及英、法、美等多國(guó)的文學(xué)作品。其中英美文學(xué)有《一切為了愛情》（1956）、《昆廷·杜沃德》（1987）、《飛馬騰空》（1991）、《埃及艷后》（1994），2015年起更是向莎士比亞全集發(fā)起了挑戰(zhàn)并陸續(xù)出版。法國(guó)文學(xué)則有《哥拉·布勒尼翁》（1958）、《人生的開始》（1983）、《入世之初》（1986）、《雨果喜劇選》（1986）、《追憶似水年華（3）》（1990）、《包法利夫人》（1992）、《紅與黑》（1993）、《約翰·克里斯托夫》（2000）《羅曼·羅蘭精選集》（2004）以及《高老頭》（2008）等多部。由此可見，許老的翻譯，可以說是古今中外，無所不及。這其中，不但涉及了英、法、漢等三種語(yǔ)言，更是體現(xiàn)為詩(shī)歌、小說、散文、戲劇等多種文體，被“文化昆侖”錢鐘書先生譽(yù)為“如十八般武藝之有雙槍將，左右開弓手矣”?？v觀整個(gè)譯壇，如今能與許老比肩者的確寥寥無幾。

        其次是翻譯理論與實(shí)踐的貫通。一直以來，我國(guó)翻譯領(lǐng)域大家輩出，翻譯思想層出不窮，“案本、求信、神似、化境”，各顯其能。而先生的理論則是從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。他對(duì)翻譯更是有著獨(dú)到的理解和認(rèn)識(shí)。在自身大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上，他將自己的翻譯思想概括為“美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競(jìng)賽”。先生堅(jiān)信：“理論來自實(shí)踐，又要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！薄拔膶W(xué)翻譯是兩種文化的競(jìng)賽，競(jìng)賽中要發(fā)揮譯語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，改變劣勢(shì)，爭(zhēng)取均勢(shì)”，即“發(fā)揮譯語(yǔ)優(yōu)勢(shì)論”，這是其對(duì)于翻譯的認(rèn)識(shí)論，而“三美論”（意美、音美、形美）則是其詩(shī)歌翻譯的本體論，“三化論”（深化、等化、淺化）是譯詩(shī)的方法論，“三之論”（知之、好之、樂之）是譯詩(shī)的目的論?！叭馈薄叭薄叭薄叭齽?shì)”共同構(gòu)成了先生的“美化之勢(shì)”，實(shí)踐著“真”與“美”完美結(jié)合。

        許淵沖先生的翻譯實(shí)踐，又是為了實(shí)踐和檢驗(yàn)他的翻譯理論，同時(shí)力爭(zhēng)超越前人的翻譯，甚至在兩種語(yǔ)言文化的競(jìng)賽中超越原作。他曾不斷地與翻譯巨匠傅雷展開競(jìng)賽：“傅譯已經(jīng)可以和原作媲美而不遜色，如果再創(chuàng)造的‘美’能夠勝過傅譯，那不是最高級(jí)的樂趣嗎？”通過海量的翻譯實(shí)踐，先生不斷修改和完善自己的翻譯學(xué)說，從而相得益彰，愈戰(zhàn)愈勇，取得了理論和實(shí)踐雙豐收，翻譯作品惠及大眾，翻譯理論恩澤譯林，這在中外翻譯史上恐怕并不多見。

        再次是翻譯與創(chuàng)作的貫通。中國(guó)近現(xiàn)代翻譯史上，大家迭出，特別是“五四”前后，更是高手云集。從嚴(yán)復(fù)、林紓、梁?jiǎn)⒊?，到魯迅、周作人、梁?shí)秋、林語(yǔ)堂，哪一個(gè)不是著譯等身，“左右開弓”。但不知什么時(shí)候，翻譯與創(chuàng)作突然成了“兩張皮”，搞創(chuàng)作的不懂外語(yǔ)，只看譯文；搞翻譯的不會(huì)創(chuàng)作，只能“照貓畫虎”。從此以后，譯界再難出現(xiàn)翻譯大家。試想，從未創(chuàng)作過的人，怎能完成兩種語(yǔ)言間的“再創(chuàng)作”？！而許先生是當(dāng)今為數(shù)不多的集創(chuàng)作與翻譯于一身，匯理論與實(shí)踐于一體的鳳毛麟角的大家之一，與“五四”的先哲們一脈相承，是“五四”精神的回歸。1996年他出版了回憶錄《追憶逝水年華》，歷數(shù)聯(lián)大往事，追憶往昔師生，被評(píng)論家人稱“妙語(yǔ)連珠”，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，一版再版。而先生仍覺意猶未盡，又出版了《續(xù)憶逝水年華》，其后一鼓作氣，出版了《聯(lián)大人九歌》《詩(shī)書人生》《山陰道上》《往事新編》《西風(fēng)落葉》，直到剛剛出版的《夢(mèng)與真》，激情四射，妙筆生花，感人至深。這些系列作品刊出之后，許多親朋故友、同學(xué)及其后人，紛紛盛贊先生筆下的故人“栩栩如生”“呼之欲出”。先生的才氣和文筆，先生的真情與坦誠(chéng)，讓讀者無不動(dòng)容、感慨萬分。

        許先生曾意味深長(zhǎng)地說：“走我這條路的人多了，中國(guó)文化就是世界一流了。”這既是他的霸氣，也是他的堅(jiān)守，既是先生厚積薄發(fā)的結(jié)果，也源于他不斷增強(qiáng)的文化自信。從許老身上，我們既看到了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力量的延續(xù)，又看到了先生不斷增強(qiáng)的文化自信和語(yǔ)言自信。

        恩師潘文國(guó)先生說得好，“吹牛”說的是“量”，把無說成有，把少說成多，那是吹牛。他有那么多書，誰敢說他吹牛？“狂妄”說的是“質(zhì)”，把差說成好，把一般說成優(yōu)秀，目空一切，那是狂妄。學(xué)界對(duì)他的不服與批評(píng)主要在此，特別他的競(jìng)賽說、超勝說，讓很多人看了不服，認(rèn)為中國(guó)人怎么可能超過外國(guó)人？然而這正是他的最可貴之處。